국제한인문학연구, Vol.29 (2021)
pp.11~39
- 연변 문예지의 역사와 ‘코리아 문학’ 재구성 -
이 글은 중국 연변의 한글 문예지 『연변문예』(1951~)→『천지』(1974~)→『연 변문학』(1998~)의 매체사 분석을 목적으로 한다. 『천지』의 전신 『연변문예』는 중국작가협회 연변분회 기관지로 1951년 6월, 월간 한글 문예지로 창간되었 다. 『연변문예』는 『아리랑』(1957~), 『연변문학』(1959~)으로 이어지다가 1961 년 5월 『연변』(1961.5~66.9)으로 통폐합되었으나 1966년 9월 문화혁명 때 폐 간되었다. 1974년 4월, 『연변문예』의 복간 개념으로 『천지』로 창간되어 1997 년까지 간행되었다. 1998년 『연변문학』(442호)으로 제호가 바뀐 뒤, 2019년 7월(7백호) 이후까지 연변작가협회 기관지로 계속 간행되고 있다. 이 글에서는 ‘미디어가 곧 메시지’라는 전제 아래 문예지의 미디어 전략 분 석을 통해 문학 텍스트의 의미를 살펴보겠다. 나아가 연변 지역 조선족 민족 문학의 물적 토대인 문예지의 미디어 콘텐츠를 분석하여 코리아반도의 (남)한 국-(북)조선 문학과의 관련성을 찾아보고자 한다. 이 잡지는 1951년 창간부터 1966년까지 중국과 조선족, (북)조선 문학의 역동적인 관계를 유지했으나 문 화혁명으로 폐간되어 조선족 한글문학의 물적 기반을 상실하였다. 1974년 4 월, 문화혁명 말기의 마오 숭배와 비림비공 선전의 일환으로 『천지』로 복간되 었다. 1970~80년대에는 개혁 개방된 중국의 문예노선과는 달리 주체사상이 유일체계화된 (북)조선과 밀착하고 (남)한국을 외면, 비판하는 경향이 주였다. 매체사적으로 큰 변화가 생긴 1998년 1월 『연변문학』부터 현재까지는 상대적 으로 남북과 등거리 관계를 유지한다. 이러한 연변 한글 문예지의 통시적 재 구성을 통해 연변 조선족 문학이 지닌 종래의 (북)조선 편향에서 벗어나 21세 기 코리언 디아스포라 문학의 구상이 가능한지 탐색한다.
The Media History of Literary Journals in Yanbian and The Opportunity to Restructure the Korean Literature in South Korea, North Korea and China
This paper seeks to analyze the three literary journals Yŏnbyŏn munye (Yanbian Literature and Art, 1951), Ch’ŏnji (1974) and Yŏnbyŏn munhak (Yanbian Literature, 1974). Yŏnbyŏn munye was published for the first time in 1951 as a Korean journal by the Yanbian branch of the Chinese Writers’ Association. Its publication stopped in 1966 with the beginning of the Cultural Revolution. The journal was revived in 1974 with the new title Ch’ŏnji, which changed again to Yŏnbyŏn munhak in 1998. Its publication as the journal of the Chinese Writers’ association continues until now. I base my analysis on the premise that “the medium is the message” and approach literary texts by analyzing the media strategies of the journals. The literary journals form the physical foundation of literature by Koreans in Yanbian. By analyzing their media contents, I try to find out how Korean literature in Yanbian is related to Korean literature in South Korea and North Korea. From 1951 to 1966, the journal maintained close relations to Chinese literature as well as to North Korean literature. From 1974 to 1997, Ch’ŏnji strongly leaned towards North Korean literature, deeply rooted in Juche ideology, while critically turning away from South Korean literature. But from 1998 until now, we can observe that the journal seems to be as open to North as to South Korean literature. By exploring the history of the literary journals, I examine how it might be possible to restructure the Korean diaspora literature in the 21st century.