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pISSN: 1738-4249 / eISSN: 2671-9894

국제한인문학연구, Vol.30 (2021)
pp.221~249

DOI : 10.37643/diaspora.2021.30.8

- 정서 소외자의 탄생과 행복의 재발명― 박경리의 『시장과 전장』을 중심으로 -

박구비

(이화여자대학교 박사과정 수료)

1960년대의 국가 재건 프로젝트는 젠더화되어 여성들을 사적 영역에 배치하고, 여성들을 ‘스위트홈’의 ‘가정의 천사’로 호명하면서 사회적 코드로서의 젠더화된 교양에 따를 것을 요구한다. 하지만 여성 지식인 인물들은 ‘행복’의 약속을 믿고 살아가는 여성들의 현실화된 ‘불행’을 그려낸다. 유예되고 어긋나는 ‘행복’의 약속은 ‘행복’ 자체에 대한 의문을 낳는다. 박경리의 『시장과 전장』은 남지영의 서사를 통해서 ‘좋은 삶’에 대한 애착을 만들어내는 이데올로기들의 작용으로 인해 정서 소외자가 탄생하는 지점을 보여준다. 분위기를 깨는 정서 소외자는 억압되었던 자신의 불행을 말할 수 있게 되고, 지배 질서가 요구하는 행복의 실재를 드러내게 된다는 점에서 문제적이다. 전쟁은 모든 이들의 삶을 파괴하는 죽음의 사건이지만, 여성 인물에게는 공적 공간으로 진출할 수 있게 하는 삶의 사건이기도 하다. 전쟁 경험의 폭력성은 주체를 정서 소외자에서 그치지 않고 윤리적 ‘순애자’ 주체로 나아가게 한다. 일상의 단절로 인한 소진의 경험은 주체를 한계 너머로 이행할 수 있는 가능성을 만들면서 자신의 취약성과 타자와의 우발적 만남에 열리게 한다. 타자들을 향한 돌봄의 삶은 지금 여기의 행복을 재구성하려는 시도이다. 열려 있는 삶의 우발성과 불확정성 앞에서 주체는 ‘행복’이란 불가능한 것에 대한 향유라는 것을 인식하고 주어진 길을 묵묵히 걸어간다. 행복은 그 길에서 우연히 마주치는 타자들과 매순간 재발명되는 것이기 때문이다.

Birth of an Affect Alien and Reinvention of Happiness ― Park Kyung-ri’s Market and Battlefield

Park, GuBee

The national reconstruction project of the 1960s was gendered, placing women in the private domain, calling them ‘house angels’ of the ‘Sweet Home,’ and requiring them to conform to the gendered culture of social code. However, female intellectual figures portray the realized ‘unhappiness’ of women who believe in the promise of ‘happiness.’ The promise of ‘happiness,’ which is deferred and contrary, raises questions about ‘happiness’ itself. Park Kyung-ri’s Market and Battlefield shows the point where ‘Affect Alien’ is born due to the actions of ideologies that create an attachment to ‘good life’ through Nam Ji-young’s narrative. The emotionally marginalized person, who breaks the mood, is problematic in that he or she will be able to speak of his or her misfortunes that have been suppressed and reveal the reality of happiness demanded by the ruling order. War is an event of death that destroys everyone’s lives, but it is also an event of life that allows female figures to advance into public spaces. The violence of war experience does not only stop the subject from being emotionally alienated, but also moves on to being an ethical subject. The experience of exhaustion due to daily disconnection opens up to one’s vulnerability and accidentally encounters with others, creating the possibility of implementing the subject beyond its limits. A caring life for others is now an attempt to reconstruct happiness here. In the face of open life contingencies and uncertainties, the subject walks silently along the given path, recognizing that ‘happiness’ is a joy to the impossible. For happiness is to be reinvented every second with others who run into each other on the road.

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