국제한인문학연구, Vol.37 (2023)
pp.11~36
- 『연변문학』(1951~2023)의 역사와 글로벌시대 조선족문학 -
이 글은 중국 연변자치주 조선족의 한글 문예지 『연변문예』, 『천지』, 『연변문학』의 미디어 역사를 정리하고 최근 콘텐츠를 분석하여 조선족문학의 정체성 변화와 2000년 이후 최근 변모양상을 살펴본다. 조선족 민족문학의 물질적 기 반이라 할 문예지의 매체사적 쟁점과 미디어콘텐츠를 분석하여 (남)한국-(북)조 선 및 코리언 디아스포라 문학과의 관련을 재조명한다. 특히 한국과의 교류 확 대로 (북)조선과의 오랜 유대가 단절된 2000년 이후 20년간의 최근 동향을 『연변문학』 매체 분석을 통해 정리한다. 2000년 이후 『연변문학』 최근호를 분석한 결 과, 중국 당국의 정책 선전 및 조선족의 문화 교양이라는 『연변문예』 창간(1951) 이래의 50년 전통이 쇠퇴했음을 확인하였다. 한중수교 후 『천지』(1985~97)를 『연변문학』(1998~현재)으로 개제, 개편하면서 전통적인 중조 유대도 약화되었다. 장 지민 등 『연변문학』의 편집진은, 남북중(南北中, 한국, 조선, 조선족), 기타 코리언 디아스포라 문학을 ‘비교문학, 배달민족문학’이라는 ‘조선어권’(Koreanphone)문 학으로 통합하려 하였다. 그러나 한국 자본의 물적 기반으로 조성된 남북 코리 아의 등거리 소통(1998~2000)은 (북)조선의 반발로 쇠퇴, 소멸하였다. 2010년 전후로 조선족문학은 이전의 ‘홍색문학’ 같은 당-국가 정책 선전 위주의 리얼리 즘 사조가 쇠퇴하고 자유주의, 모더니즘 사조가 늘었다. 문예지 간행을 위한 당 국의 지원이 없이 상품으로 유통되는 처지가 되자 사이버문학과 웹진으로 문학 장을 확장하는 돌파구를 찾기도 하였다. 1957,8년의 반 우파투쟁이나 문화혁명 (1966~76) 같은 정치적 이념적 억압은 사라졌으나, 문예지의 물질적 기반인 자 본의 힘이 약화되어 조선족문학의 발전을 가로막고 있는 형국이다. 이에 한어 (漢語)문학 창작을 통한 중국 주류 문단으로 진출하자는 주장처럼 한족 중심주 의로 회귀하려는 경향도 보인다. 이제 글로벌시대의 조선족문학은 전 지구적으 로 사고하되 지역적으로 행동하는 글로컬리즘을 실천할 필요가 있다.
Media History in Yŏnbyŏn Munhak (1951~2023) and Korean-Chinese Literature in the Global Era
The purpose of this article is to explore the history of Korean-Chinese literature and the recent changes since 2000 through media analysis of the Chinese Korean-Chinese literature magazines Yŏnbyŏn Munye, Ch’ŏnji and Yŏnbyŏn Munhak. By analyzing the media historical issues and media contents of literary magazines, which are the material basis of Korean-Chinese literature, it also explores the relevance of Korean diaspora literature around the world, including North Korea and South Korea. In particular, it summarizes the recent trends since 2000, when the 50-year alliance between China and North Korea declined due to the expansion of exchanges between China and South Korea. An analysis of the recent issue of Yŏnbyŏn Munhak since 2000 confirmed that the traditional ties between China and North Korea have weakened since the foundation of Yŏnbyŏn Munye (1951) of Chinese authorities’ policy propaganda and cultural education of Korean-Chinese. After diplomatic relations between South Korea and China (1992), the title and content of Ch’ŏnji (1985-97) magazine were reorganized into Yŏnbyŏn Munhak (1998-2023), weakening the traditional alliance between China and North Korea. The editors of Yŏnbyŏn Munhak, including Jang Ji-min, tried to integrate Korean-Chinese, South Korean, North Korean, and other Korean diaspora literature into Korean phone literature called “Comparative Literature, Baedal National Literature.” However, the equidistant communication between the two Koreas (1998-2000), which was created with the help of South Korean capital, declined and disappeared due to North Korea’s rejection. Around 2010, Korean-Chinese literature saw the decline of the previous “red literature” socialist realism trend, and the trend of liberalism and modernism increased. As it was distributed as a product without the support of the authorities for the publication of literary magazines, it also found a breakthrough in expanding the literary field to cyber literature and webzines. Political and ideological oppression such as “anti-rightist struggle” (1957-1958) and the Cultural Revolution (1966-1976) have disappeared, while the support of capital, the material basis of literary magazines, has weakened, preventing the development of Korean-Chinese literature. As a result, there is a tendency to return to China-centeredness, such as the argument to enter the mainstream paragraph through the creation of Chinese literature. Now, Chinese Korean-Chinese literature in the global era must practice “glocalism” that we should think globally but act locally.